Sign Up Now FAQ
Signup Now
من اجل اضافة رد او بدأ موضوع جديد او التفاعل مع الاعضاء الاخرين فى المنتدى,
سوف تحتاج للتسجيل معنا ف المنتدى
If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

آخـــر الــمــواضــيــع

دورة تنمية المهارات الإدارية والإشرافية والقيادية (Protic For Training ) » الكاتب: شيماء الشاذلى » آخر مشاركة: شيماء الشاذلى دورة الإبتكار والإبداع في أعمال السكرتارية والإدارة الإلكترونية في أعمال المكاتب (Protic For Training ) » الكاتب: شيماء الشاذلى » آخر مشاركة: شيماء الشاذلى دورة مؤكدة إدارة العقل بإستخدام تقنيات القراءة السريعة والخرائط الذهنية (Protic For Training ) » الكاتب: شيماء الشاذلى » آخر مشاركة: شيماء الشاذلى دورة مؤكدة إستخدام تكنولوجيا المعلومات وشبكات الإتصالات في تنظيم وإدارة المكتبات (Protic For Training ) » الكاتب: شيماء الشاذلى » آخر مشاركة: شيماء الشاذلى دورة طرق وأساليب إعداد دراسات وبحوث السوق الميدانية (Protic For Training ) » الكاتب: شيماء الشاذلى » آخر مشاركة: شيماء الشاذلى دورة الإستراتيجيات المرنة والأساليب الواقعية في التخطيط الإداري للمؤسسات الناجحة (Protic For Training ) » الكاتب: شيماء الشاذلى » آخر مشاركة: شيماء الشاذلى دورة نظم الأرشفة الإلكترونية الحديثة لمديري المكاتب (Protic For Training ) » الكاتب: شيماء الشاذلى » آخر مشاركة: شيماء الشاذلى النتيجه متى تظهر بالظبط ضرورى الرد » الكاتب: على عمران » آخر مشاركة: على عمران دورة برنامج إدارة المشتريات والعقود - متقدم (Protic For Training ) » الكاتب: شيماء الشاذلى » آخر مشاركة: شيماء الشاذلى دورة السكرتارية العالمية في ظل منهجية الحكومة الإلكترونية (Protic For Training ) » الكاتب: شيماء الشاذلى » آخر مشاركة: شيماء الشاذلى
صفحة 1 من 6 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 8 من 44
  1. #1
    مشرفه تجارة نيوز والطبى
    رقم العضوية : 117
    تاريخ التسجيل : Feb 2011
    المشاركات: 15,459
    التقييم: 10
    الفرقة : الرابعة
     الجنس
    اعجبنى
    3,249
    اعجبت 4,355 مرات فى 2,968 مشاركات

    شتائم اخلاقية ذات جذور فرعونية :d :d


    الواد ده ولد تالف وفسدان

    وأصل كلمة "تالف" هى الكلمةالقبطية
    talef
    و"تالف" تعنى فسدان , خسران وترادفها أيضاَ الكلمة القبطية
    yolem
    و "تلم" ولها نفس المعنى فنقول "الموس تلم" بمعنى الموس فاسد أو "السكين متلم" بمعنى السكين مفسود و تحورت منها " تلامة" بمعنى فساد


    ها أسكعك بالقلم أخليك تتول

    ويقول البعض "هلزقك بالقلم" فهى ترادف المعنى الأول تماماً. وأصل كلمة "سكع" هو الكلمة المصرية القديمة "سقاح" بمعنى يلصق ،
    وأصلها "قاح" بمعنى أرض ، إلتصاق, وعندما نضع حرف "س" تصبح "سقاح" بمعنى يلصق
    وقد تترجم إلتصق بالأرض, لأن فى وجه قبلى كان يقال "فلان سكع" بمعنى نام بعد تعب أو إرهاق


    إنت ياغراب البين

    وتلك العبارة تقال على سبيل السب ، وكلها مفهومة ما عدا كلمة "بين" ، اما اصل الكلمة فهو مصرى قديم من "بين" وتعنى شر ،
    سوء ، بؤس , فيكون معناها إنت يا غراب الشر ، وكان الغراب عند قدماء المصريين نذيرشؤم


    جاك خيبة بالويبة يا بعيد

    الويبة هى مكيال للحبوب وهى من أصل مصري قديم "إبت" وقد أخذتها عنها القبطية "ويبة" ومعناها وعاء للكيل وهذا المكيال يكافئ كيلتان ، فيكون معنى العبارة جاك خيبة كبيرة أو متوصى بها


    ده أنت واد نمرود

    وكلمة "نمرود" هى كلمة قبطية من أصل عبراني "نمروت" أو "نبرود" وهى مركبة من "نب" بمعنى سيد و "رود" بمعنى أرض ، فيكون معناها (سيدالأرض)


    إنت يا واد يا مِدَهوِل على عينك

    والكلمة "مدهول" هى كلمة قبطية "متاهوول" وهى مركبة من مقطعين "متاهو" أى يرتب ثم تأتى "أوول" أى للخارج وهى تفيد النفى ،
    فيكون المعنى الكلى غير مرتب أو مهمل ومن هنا جاءت الكلمات "دهولة" بمعنى إهمال وعدم ترتيب , و"يدهول" بمعنى يبعثر
    وهى أساساً من اللفظة المصرية القديمة "مدهى" وتعنى مهمل


    الواد ده مايص ويحب يمهيص

    وكلمة "مهيص" هى كلمة قبطية "مهيوص" بمعنى مملوء سرعة وهى مركبة من "مه" بمعنى مملوء و "يوص" بمعنى سرعة أوعجلة ,
    ومن المصرية القديمة "مح" بمعنى مملوء , و"أس" بمعنى سرعة , فيكون معنى العبارة أنه "مملوء بالسرعة أو بحب النط"
    أو كما نقول بالعامية "بيحب اللعب ومشبتاع شغل"
    ومن الكلمة أشتقت كلمات أخرى مثل "مهيصة" و "مهياص" بمعنى يحب المهيصة


    فلان ده بلطْ

    ما أكثر البلطين اليوم ، فنحن نجده مفى كل مكان ، وكلمة "بِلِط" هى كلمة قبطية من "بيلتى" وتعنى مقعدة أو ورانية ,
    فيكون المقصود بالكلمة انه كثير الجلوس أو كسلان ومنها إشتق التعبير "فلان مبلط فى الخط" بمعنى كسلان ولا يعمل,
    ويقول البعض على سبيل السب "فلان ده بلط بلاطة .. ياساتر


    شوطة لما تشيلك يابعيد

    وهذه العبارة تقال على سبيل السب ، وأصل كلمة "شوطة" هو الكلمة القبطية "شووت" وتعنى كوليرا ، وباء ،الهواء الأصفر . وعادة تقال الشوطة عن الفراخ ، ويقابلها "الفرة" للفراخ أيضاً


    داهية توديك الآمندى يا بعيد

    وهذه العبارة مشهورة جداَ بالصعيد فكلمة "أمندى" هى كلمة قبطية , وتعنى جهنم أو الغرب
    وهى مأخوذة من الكلمة المصرية القديمة "أمنتت" بمعنى الغرب وقد إعتاد القدماء المصريون ان يطلقوا على الجبانة إسم العالم الغربى أوالغرب فقط ،
    وذلك لأن الجبانة كانت تقع فى المعتاد فى الجهة الغربية. كما اعتادوا أن يطلقوا هذا الإسم أيضاً على مملكة أوزوريس حيث يُحاكم الموتى أمام إلههم الأعظم أوزوريس
    فالغرب كان عند المصريين القدماء رمزاً عن العالم الآخر ،عالم الموت والوحدة.
    وهذه الفكرة لا يزال أثرها باقياً فى مصر إلى الآن .
    فنحن نقول عندما نرى المريض على فراش الموت وقد فقد وعيه وظهرت عليه أعراض الموت أن عينيه "غربت" ومعنى هذا ان عينه إتجهت إلى جهة الغرب أى إلى العالم الغربى ، عالم الموت والوحدة والسكينة كما يتصور قدماء المصريين
    ومن المرادفات للفظة "أمندى" هى اللفظة "جهنم" وأصلها عبرانى "جى بن هنم" ومعناه وادى إبن هنم.
    وكان المطل عليها يسمى "تفت" فنجد فى الإصحاح الثانى من ملوك "ونجس التوفت التى فى وادى بنى هنم لئلا يعبر إنسان إبنه وإبنته لمولك" ،
    وجهنم هى موقع العقاب الأبدى بعد الموت
    وقد تأثرت اللغة العربية بفكرة الغرب فقالوا "إغترب فلان أو تغرَّب" بمعنى ذهب إلى أرض بعيدة ،
    وقالوا "فلان غريب" بمعنى من أرض بعيدة, و قالوا أغرُب عن وجهى بمعنى إذهب بعيداً ، وقالوا "شئ غريب" بمعنى بعيد عن ذهنى


    ده ولد تِنِحْ

    وكلمة "تِنِح" ومنها "تناحة" و"يتنح" هى مأخوذة من القبطية "تانهو" بمعنى يستحى أو يخجل
    وإذا فكرنا قليلاً فى كلمة "يستحى" العربية ، وجدنا أنها تعنى " يعطى حياة لذاته" أى لا يكون مثل "من لا حياة فيه" ،
    وإذا تأملنا فى أصل الكلمة القبطية نجد أنها مركبة من "تى" بمعنى يعطى ومن "أونخ" بمعنى حياة ، فيكون المعنى يعطى حياة
    فإذا كان الشخص الشديد الحياء هو الذى "يتنح" فى المواقف الجديدة فهو (تِنِح).
    والكلمة مأخوذة أيضاً من المصرية القديمة ، فنجد أن "دى" بمعنى يعطى , ومن "عنخ" بمعنى حياة ،فكأنهم كانوا يقولون "ديعنخ" بدلاً من تنح


    فلان ده شرابة خرج

    ومعنى العبارة فلان عديم الفائدة ويقولون "لا بيحل ولابيربط" والبعض الآخر يقول خيخة
    أما "الخُرج" فهو كلمة فارسية من "خورة" وهوالمزادة كيس الزاد ,التى توضع على الدابة ،
    وهو عبارة عن جراب طويل يشبه الشنطة يوضع به الزاد وله غطاء من الشراشيب يسمى شُرابة ,
    ونظراً لأنها عبارة عن شرائح من القماش فهى عديمة الفائدة لأنها لا تغطى الكيس بإحكام
    ومن هنا جائت "شرابة خرج" أى "مثل غطاء الخرج ليس له فائدة , أما أصل كلمة "شرابة" فهو الكلمةالقبطية
    swrp
    "شورب" بمعنى مترأس ، متقدم ، صائر الأول , وهى تعنى مجازاً الغطاءلأنه يكون فى أول الكيس.
    والكلمة مأخوذة من الكلمة المصرية لقديمة "خرب" وتعنى الأول ، الأمامى ، وإذا كتبت بدون مخصص تعنى مدير ، قائد


    إنت عبيط

    ولفظة "عبيط" هى لفظة مصرية قديمة مركبة من ( عا + بيط ) فإذا عرفنا أن لفظة "عا" تعنى حمار فى الهيروغليفية، وأن لفظة "بِيت" تعنى شخصية ،
    فيكون معنى الكلمتان معاً هو حمار الشخصية, وتعضدنا فى ذلك اللغة الإنجليزية حيت تُتَرجم القواميس اللفظة donkey بمعنى حمار ، شخص غبى

    هذا إذا إفترضنا أن المصرى القديم لا يحترم الحمار – فتعالى معى نرى رأيه فى هذا الحيوان المظلوم.
    فقد إستخدم قدماء المصريين الحماربنفس الطريقة التى نرى الفلاح اليوم يستخدمه بها فى الحقول المصرية كما لم تختلف معاملة قدماء المصريين له عن معاملة فلاحى اليوم فى معظم الأحوال ، فنرى الفلاح ممطتياَ صهوة حماره فى عظمة سائراَ فى المناكب ولا يبدوا أن أسلافه كانوا يميلون إلى ركوب الحمير بتلك الطريقة أما الذين نراهم مصورين على ظهور الحمير فهم عادة أمراء من أسيا إذ كان المصريين يحتقرون الحمار فى هذا العصر , ويستخدمون إسمة فى أحط الشتائم فيبدوا كذلك أن قدماء المصريين الوثنيين الذين قدسوا الحيوان كانوا يمقتونه أيضاً .. وفى العصور الفرعونية أخذ هذا الحيوان المستخدم فى جميع الأعمال اليومية , يدخل شيئاً فشيئاً فى القصائد الدينية على انه كائن شرير يستثنى من ذلك نص قديم جداَ أستعمل فى "كتاب الموتى" ينص على أنه يجب على الميت أن ينقذ حماراَ أسطورياَ من عضة ثعبان. فأولاَ , كانو يعتبرون الحمار , ولاسيما الحمارالبنى اللون , حيواناَ غير طاهر , ثم أعتبروه ممثل "الاله ست". ولما أعتُبر "سِت" , فى العصر المتأخر , عنصراَ شريراَ , صار الحمار بدوره أعظم حيوان سحرى , ولذا كانوا ينكلون بجسمة الحى أو يتماثل له كى يلقوا على الشر تعويذة بطريقة السحر الغامض وكان قاتل أوزوريس يلبس رأس حمار وما كان بوسع كتبة المعابد أن يكتبوا الكلمة الدالة على الحمار دون أن يرسموا سكيناَ مغروساَ فى كتف هذا المخلوق البغيض

    ومن النص السابق أرى أنهم ربما كانوا يكتبوا لفظة "عبيط" هكذا "عا – بيت" بمعنى حمار الشخصية أو غبى , ويرادف لفظة عبيط فى اللغة العربية "ساذج" وهى أصلها فارسى "ساده" بمعنى بسيط فنقول "شاى ساده" بمعنى شاى بسيط أى بدون إضافات مثل اللبن أوغيره


    يا واد إمشى وبلاش لكاعة

    واللكاعة هى التباطؤ أثناء السير ،
    وأصل كلمة "يتلكع" هو قبطى من etlaka و"إتلاكا" تعنى الذى يضع كثيراً , أى يبطئ ومنها "لُكعى" بمعنى بطئ وأيضاً "لكاعة" بمعنى تباطؤ.
    والكلمة مركبة من "إت" بمعنى الذى و"لا" بمعنى كثيراً و "كا" بمعنى يضع. ، وهناك اللفظة "إلِك" وتعنى يبطئ ، وقد صارت سب فيما بعد


    ما تعتمدش علية أحسن ده أتول

    وكلمة "أتول" هى كلمة قبطية "أتول" وتعنى مغفل أوجاهل, والكلمة مركبة من "أت" بمعنى عديم وتستخدم للنفى ومن "وال" وتعنى عين أو نظر ,
    فيكون المعنى عديم النظر ومجازاَ جاهل, وإشتقت من الكلمة "يتتوِل" وتعنى يتعمى عن , أو يتغفل

    وأيضاَ كلمة "متوُول" وتعنى مغفل أو أعمى , بمعنى عديم التركيز,
    ونقول أيضاَ "لما سمع الخبر إتول" وتعنى مجازاَ أغشى عليه أو ذُهل, وإشتقت من الكلمةأيضاَ "تولة" فنقول "أيه التولة اللى أنت فيها دى" وهى هنا تعنى تغفل وعدم تركيز


    لو ما سمعتش الكلام هسويك

    إذا سألت أى شخص ما معنى "هسوِّيك" فيقول لك "زى ما بنسوى الأكل" فإذا سألت نفسك إذاً لماذا لانقول هحرقك ،
    فهى تكون أنسب فتعرف أن لفظة "هسويك" ليس المقصود بها "أسويك" مثل الأكل ،
    لأن أصل كلمة "يسوى" من "سوى" هو الكلمة المصرية القديمة "سوا" وتعنى يقطع أوصال, فيكون معنى العبارة إن لم تصمت سأقطع أوصالك


    لو بس أمسكه إبن الإيه

    ولفظة "إيه" هى اللفظةالقبطية "إيه" بمعنى بقرة ، عِجل ، فكأن معنى العبارة لو بس أمسكه إبن البقرة,
    واللفظة أصلها قديم من الهيروغليفية "إح" بمعنى عجل, وقد خففت الحاء إلى هاء مع تطور اللغة ،
    والعجل هو ذكر البقرة لذلك عند وضع تاء التأنيث نحصل على كلمة بقرة - إحت


    الست دى شلق

    يقولون فى المناطق الشعبية عن المرأة كثيرة العراك ذات الصوت العالى والألفاظ البذيئة الممطوطة أنها "شلق" ،
    والكلمة أصلها قبطي "شلاك" وتعنى إمتداد أو مط , وتعنى أيضاً توتر وأنفعال .. وفعل الكلمة هو "شولك" وتعنى يمتد، يتصلب ، يقوى

    فعندما نقول هذه المرأة "شلق" نقصد أن ألفاظها بذيئة وممطوطة. ومنها "تِشلَّق" بمعنى تقول ألفاظ نابية,
    ويرادفها أيضاً باللفظة "تردح" وتعنى نفس الشئ تماماً ومنها "الردح" و المرأة الرداحة


    دول شوية أوباش

    هل فكرت مرة أن تأتى بمفرد كلمة "أوباش"؟ بالطبع لن تجد لها مفرد لأن الكلمة فيما أظن هى جمع ومفرد فى آن واحد ، فهى مأخوذة من الكلمةالقبطية "أوباش" وتعنى عريان ، صعلوك


    ده واد طايش

    نسمع كثيراً أب ينصح إبنه قائلاً له "يا بنى متبقاش طايش" وأصل كلمة "طايش" مصرى قديم من "تش" وتعنى يُفقَد ، يَضِل,
    فيكون معنى "طايش" أى ضال
    وقد إستخدمت فيما بعد لتدل على المعنى (متهور). وما زلنا نقول إلى الآن"عيار طايش" بمعنى عيار ضال


    الباشا من هيبته بينشتم فى غيبته

    والمثل معروف ، أما كلمة "يشتم" تعنى يسب, أو يدعو شخص بالفاظ نابية ، وهى أصلها مصرى قديم من "شتم" وتعنى يسب,
    وكلمة "شتم" تترجم لمعنى كلمة يسب وعندما يأتى معها مخصص الرجل الذى يضع يده فى فمه ،
    وتترجم إلى يتغطرس , عندما يأتى معها مخصص الرجل الذى يمسك بالعصا شتم
    ومن الأمثال التى يوجد بها اللفظة المثل "ما شتمك الا إللى بلغك" ،
    والمثل "تشتم أبويا الرُخيِّص .. أشتم أبوك الكويس" ويقال "يشتمنى فى زفة ويصالحنى فى حارة"


    إتلم تنتون على تنتن والأتنين أنتن وأنتن

    ويقال هذا المثل عندما يصادق شخص أحد الأشخاص المستهترين ، ويعنى مجازاً أن الطيور على أشكالها تقع ، وتنتون وتنتن هما كلمتان قبطيتان تماماً فكلمة تنتون هى الكلمة القبطية "تنتون" باللهجة البحيرية ، وكلمة "تنتن" باللهجة الصعيدية وكلاهما يعنى شابه، ناسب، قلد، إقتدى, فيكون المعنى أن الأشخاص المتشابهه فى السوء تلتقى معاً
    وأصل الكلمة مصرى قديم من "دندن" بمعنى يشابه


    إتمرمط آخر مرمطة

    وكلمة "مرمطة" قبطية قديمة "مارماتا" بمعنى ألم ،وجع , وترادف ايضاً "بهدلة" فنقول "فلان إتمرمط آخر مرمطة" بمعنى قاسى كثيراً
    كما نقول "فلان شغال مرمطون" ، وتقول المرأة العاملة المسكينة "الواحدة بتتمرمط فى المواصلات آخر مرمطة". وقلبى عند المرأة ، لأنها حالياً توفى عقوبة آدم وحواء ، فهى بالآلام تحبل وتلد ، كما أنها بعرق جبينها تأكل خبزها


    ربنا ما يحرمك من الهبل

    وهو تعبير سب مستظرف يقال عندما يتغابى شخص أو يتصنع الغباء وأصل الكلمة يونانى "هابلوس" وتعنى بسيط ، ساذج ,
    ومن الكلمة أشتقت الألفاظ "أهبل" أو "مهبول" بمعنى ساذج
    و"يستهبل" بمعنى يدعى السذاجه ،و"إستهبال" بمعنى إدعاء السذاجه
    والبعض يقول عن الهبل "هبالة" ، والبعض يقول عن الهبلة "هبيلة" ،
    ومن الأمثال فى الهبل، "دقوا الطبلة وجريت الهبلة" ، "رزق الهبل على المجانين" ، "هبلة ومسكوها طبلة"


    فلان حياته هلس

    وكلمة "هلس" من كلمة قبطية أصلها يونانى "هيلوس"، "هيلوس" بمعنى تلف ، فساد ، دَنَس
    ومن الكلمة جائت لفظة "هلاس" بمعنى فاسد ، تالف ، دَنِس "


    هوس أسكتى مش عاوز أسمع ولا كلمة

    وكلمة "هوس" قبطية بمعنى يغلق ، يقفل وليس يسبح كما يدعى البعض – والمقصود اقفل فمك ,
    ومن الكلمة جائت "هويس" وهو عبارة عن الواح حديدية تقفل على مأخذ المياه للترع

    تعليقات الفيس بوكـ





    ajhzl hoghrdm `hj [`,v tvu,kdm :d hoghrdm `hj [`,v

    الأعضاء المٌعجبين بهذه المشاركة: عاشقه عينيك
    توقيع بنوته مصريه




    يَوماً مـآ


    سَ آنآم وَ آستيقِظ عِلى صوت طفِل !


    يحِمل آسمكـ وَ ربمِآ بعَض مِن ملآمحك !


    وَ آبتِسآمتڪ !


    اللهم اسالك الخلف الصالح






  2. #2
    المراقب العام
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    المشاركات: 3,920
    التقييم: 10
    الدولة : من بيتنا...
    الفرقة : خريج
     الجنس
    اعجبنى
    904
    اعجبت 869 مرات فى 577 مشاركات
    انا عجباني الشتايم اوي

    اهو الواحد يتعلمله شويه بدل ماهو مش بيعرف يشتم كدا

    لا بس انا بقولها كتير ( ربنا ما يحرمك من الهبل )

    توبيك جامد يا دودو
    توقيع serren




    شرقية الملامح والروح .... ولي أصول لا يمتلكها سواى ....
    وبداخلى ثورة إمرأة شرقية من قديم العصور والأزمان .....
    تأتينى طائعا ، مختارا ، سعيدا ..
    فأنا وحدى سأتربع على عرش قلبك دون منازع ولن تستطيع
    أية إمرأة فى العالم أن تحتل مكانى أو تصمد أمامى
    ليس عن غرور .. أو إستبداد بل عن قناعة ويقين منى .. ومنك ..
    فأنا سيدى الوحيدة القادرة على فهمك ومنحك السعادة الممتزجة بالحب
    والحنان

    ***********
    serren


  3. #3
    رقم العضوية : 2156
    تاريخ التسجيل : Oct 2011
    المشاركات: 2,772
    التقييم: 10
    الدولة : Fe Donya mlesh mkan Feha
    العمل : Graphic Designer
    الفرقة : الثانية
     الجنس
    اعجبنى
    2,025
    اعجبت 1,297 مرات فى 943 مشاركات



    بجد بجد بجد بجد بجد تحــــــــــــــــــــفة

    هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

    تسلمي دلال
    توقيع °o.O™ MEnaEM ™O.o°
    معا في احياء القسم المهمل
    "الفوتوشوب والجرافيك"

    مدخلك لعالم الجرافيك
    شارك مش هتخسر ممكن تغير حياتك

    تابع معانا
    من هنا
    تم إضافة الجزء العملي

    ورأيك واللي انت عاوزه
    من هنا


  4. #4
    الاداره العــامه
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    المشاركات: 17,330
    التقييم: 10
    الدولة : Mans
    العمل : Top Center
    الفرقة : الرابعة
     الجنس
    اعجبنى
    1,950
    اعجبت 3,183 مرات فى 1,899 مشاركات
    ولفظة "عبيط" هى لفظة مصرية قديمة مركبة من ( عا + بيط ) فإذا عرفنا أن لفظة "عا" تعنى حمار فى الهيروغليفية، وأن لفظة "بِيت" تعنى شخصية ،
    يانهار ابيض .. ده انا بقول الكلمة دى كتير جدا
    توقيع المايسترو


    اللهُم إِنِي أستَودِعَكـ قَلبِي .. فَلا تجَعَل فِيِه أَحَداً غَيرُكـ ~’’

  5. #5
    رقم العضوية : 208
    تاريخ التسجيل : Feb 2011
    المشاركات: 6,095
    التقييم: 10
    الدولة : belqas
    العمل : امين لجنة الجوالة بإتحاد طلاب كلية التجارة جامعة المنصورة‏ 2012
    الفرقة : الرابعة
     الجنس
    اعجبنى
    1,230
    اعجبت 1,031 مرات فى 594 مشاركات
    ههههههههههههههههههههههه
    هما كانوا لسانهم طويل كدا !!
    توبيك عبيط قصدي جامد حضرتك ههههههههههههه
    الأعضاء المٌعجبين بهذه المشاركة: °o.O™ MEnaEM ™O.o°
    توقيع احمد ماستر



    تفاءلوا وثقوا بأنه لا يدوم كرب و لنا رب ♥

    M@ster



















  6. #6
    مشرفه تجارة نيوز والطبى
    رقم العضوية : 117
    تاريخ التسجيل : Feb 2011
    المشاركات: 15,459
    التقييم: 10
    الفرقة : الرابعة
     الجنس
    اعجبنى
    3,249
    اعجبت 4,355 مرات فى 2,968 مشاركات
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة serren مشاهدة المشاركة
    انا عجباني الشتايم اوي

    اهو الواحد يتعلمله شويه بدل ماهو مش بيعرف يشتم كدا

    لا بس انا بقولها كتير ( ربنا ما يحرمك من الهبل )

    توبيك جامد يا دودو
    ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
    صح كده يعني مش نعرف نضرب ولا نشتم كمان ده كتير يعني
    تسلمي ي حبيبتي ع مرورك .. نورتي التوبيك
    الأعضاء المٌعجبين بهذه المشاركة: serren
    توقيع بنوته مصريه




    يَوماً مـآ


    سَ آنآم وَ آستيقِظ عِلى صوت طفِل !


    يحِمل آسمكـ وَ ربمِآ بعَض مِن ملآمحك !


    وَ آبتِسآمتڪ !


    اللهم اسالك الخلف الصالح






  7. #7
    مشرفه تجارة نيوز والطبى
    رقم العضوية : 117
    تاريخ التسجيل : Feb 2011
    المشاركات: 15,459
    التقييم: 10
    الفرقة : الرابعة
     الجنس
    اعجبنى
    3,249
    اعجبت 4,355 مرات فى 2,968 مشاركات
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة menaem ibrahem مشاهدة المشاركة



    بجد بجد بجد بجد بجد تحــــــــــــــــــــفة

    هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

    تسلمي دلال

    ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
    اي نو انه تحفه
    تسلم ي منعم نورت التوبيك
    توقيع بنوته مصريه




    يَوماً مـآ


    سَ آنآم وَ آستيقِظ عِلى صوت طفِل !


    يحِمل آسمكـ وَ ربمِآ بعَض مِن ملآمحك !


    وَ آبتِسآمتڪ !


    اللهم اسالك الخلف الصالح






  8. #8
    مشرفه تجارة نيوز والطبى
    رقم العضوية : 117
    تاريخ التسجيل : Feb 2011
    المشاركات: 15,459
    التقييم: 10
    الفرقة : الرابعة
     الجنس
    اعجبنى
    3,249
    اعجبت 4,355 مرات فى 2,968 مشاركات
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المايسترو مشاهدة المشاركة


    يانهار ابيض .. ده انا بقول الكلمة دى كتير جدا
    هههههههههههههههههههه معتش تقولها بقه .. كده عيب
    توقيع بنوته مصريه




    يَوماً مـآ


    سَ آنآم وَ آستيقِظ عِلى صوت طفِل !


    يحِمل آسمكـ وَ ربمِآ بعَض مِن ملآمحك !


    وَ آبتِسآمتڪ !


    اللهم اسالك الخلف الصالح






 

 
صفحة 1 من 6 123 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. جسور شياربونجي الحية".. جسور تشكلت من جذور الأشجار في الهند
    بواسطة محمدالعوضى في المنتدى السفر و الرحلات
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 01-25-2012, 07:31 PM
  2. إذا أردتم جذور شعر أقوى فهذه هى السبل ...
    بواسطة أسيـــ الدمـــوع ـــرة في المنتدى شباب وبنات
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 10-25-2011, 11:52 PM
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-21-2011, 03:34 PM
  4. كلمات فرعونية نستخدمها حتي الان-طلعنا فراعنه بجد ههه-
    بواسطة المايسترو في المنتدى القسم العام
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 05-12-2011, 10:09 AM

وجد الزوار هذه الصفحة بالبحث عن:

شتائم بالانجليزي ومعناها

اقوى الشتائم

شعر شتيمة

شتائم بالانجليزية

الشتائم الانجليزية ومعانيها

شتيمة بالانجليزي

رسائل شتيمة جامدة

قصائد شتيمة فى مصرشعر شتيمهرسائل شتيمه جامدهرسائل شتيمه مصريهالشتائم الانجليزيةكلام شتيمةكلام شتائم بالانجليزيالشتائم المصرية الفرعونيةكلام شتيمه بالانجليزىرسائل شتيمة مصرية 2012شعر شتيمه فى مصرشعر شتيمة مصرىشعر بشتيمه مصرى اساحبىشتائم بالانجليزي قصائد فرعونيةكلمات شتيمة بالانجليزيقصائد شتيمةشعر شتيمه مصرى

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
ceiling designs - bedroom design